专家论坛——情系古玉
作者: 翁圣丰  来源:  发布时间: 2005-5-27         字体大小:[ ]
  中华文化有五千年悠久历史!然而玉器的发现却可追溯至七千年前,河姆渡文化至今未中断过!其中的兴衰、起落及无穷的变化,俨然是一部中华文化的活历史、活教材。中国人从帝王将相、文人雅士到贩夫走卒无一不喜爱玉器,应该是这个因素吧!
    所谓“古玉”,按前人的分类方法,指的是汉末以前的玉器,是中国玉器自起源到极盛时期的产品,但因为现代人赏玉、爱玉的面更加广泛,所以本文对古玉的定义是由新石器时代晚期到清末,也就是
西元前4000年到十九世纪之间,所以其覆盖的范围极为宽广,亦说明中国人对玉的情怀不再限于个别时期,而是全面的、全心的爱玉、赏玉,不再作狭义的解释。
    古玉的传承虽有七千年的历史,但历朝历代的玉器有它独特的造型及构思,时代风格极为分明,但各时期的形制又不是那么的制式,有因工匠个人技术所衍生的突破,或因材料限制而形成的特殊风格,但每每都表现出它特有的独创性及神秘感!例如红山文化造形各异奇趣的动物,含义深远的龙胎、猪龙及蝉蛹,良渚文化中规中矩如琮、璧等宗教性极强的礼器,又如奇家、龙山、大汶口等文化期,令现代人无法想象的意境及鬼斧神工的工艺表现,之所以使玉器迷人的因素。又因它的变化万化,其中不仅可缅怀古人的思维及创造力,更可由其中提升自我的鉴赏力及审美观,所以接触它对于自身人格及品性的提升,有潜移默化的效果,当然这样的境界只有个人深深去体会,外人是无法理解的。所以在此建议收藏家对玉器的鉴赏应该不对时期、年代作好、坏之分,只有因个人喜好或不喜爱而取舍,才是正确观念。
古玉的确是令人喜爱,但其中最为人詬病的真伪问题,却一直困扰着收藏家,这并非是现代人才遇到的问题,也是前人一直存在的疑问?如果说有什么方法可以解决真伪疑问,除了考古科学及专业的认证以外,我觉得无非从个人的思想及观念上健全,才有助于辨疑!可这么说又太笼统,何谓观念正确?何谓思想健全呢?又为何总有许多自认心智够成熟的藏家还是枉缴许多的学费?简单的说一个成熟的藏家,应该要有敏锐的判断力,不道听途说,不自以为是,经常充实自己。
现代人由于社会发达,工作压力,使得人们愈趋功利,情系古玉,不仅可怡情养性,又兼具投资保值,身为中国人,何乐而不为呢?今杭州地区有一群赏玉、爱玉,又对中华文化深刻着迷的贤人雅士共组时代(国际)拍卖公司,意在推广中华文化,使这些前人留下的美好的器物能溶入我们的生活,充实我们的文化底蕴,本人才疏学浅受托修此文,在众多专家、学者前班门弄斧,尚请各界前辈多多指教。但又本着对这群齐心齐力推广正确收藏观念的贤人雅士万分感佩。本文并没有对玉器有深刻研究及解说,只是就收藏应有的态度及观念略表一、二,文不及意。只盼望这群有心人所做的贡献,能激起回响,让中华文化能得到它应有的重视及荣耀,更不要让劣币逐良币,而抹杀中国人对玉器的重视!
以下就拍品作一简略介绍:
  一、红山文化玉猪龙:中国是龙的民族、龙的传人,远古时代就把龙奉为神祈,但他的形态始于何时,并没有考证,各时期都有龙的出现,有一种说法,认为红山的猪龙是中国最早的龙。此器形体饱满、刚中带柔,为典型红山的岫岩玉磨制而成,形态古朴、意喻生生不息的神秘感!是件难得的佳器。
  二、元代走龙:有别于红山猪龙,此器为中国人所认识最典型龙的形态,生动又有活力,更表现出元人的古拙淳朴。此器注录于1995年Chinese Jade from the Kirknorton Collection Lot64.为一留传有序的名器。
  三、清中期白玉文玩牌:此白玉牌在玉牌中算不上顶级,但收藏家收藏此器时,却有一段有趣故事:此牌因其山石的作法留有4个象鼻穿,曾被认定为宋代素带板的改件,所以被前一位收藏家所放弃,但现任收藏家因对玉器锲而不舍的研究精神,在透彻其中的奥妙后,又有缘将其纳入自己的珍藏中,是对玉器认真、负责的美谈!
  四、合欢守夜佩:此器意喻欢心守夜,是电视剧《五月槐花香》中男主角送女主角莫合的定情物的实物,不仅意喻深远,更附有著名演员的亲笔签名。
    本次拍卖,重质不重量,提供给藏家从新石器时代晚期到明清的玉器,都是经过审慎挑选的精品、有品位的玩件,无论是初入门者,或是有资历的收藏家,都可从其中寻获自己喜爱的宝贝。
   本文用词浅劣,请各界同好不吝指正,浙江时代(国际)拍卖公司定会本着一贯初衷、致力推广、以飨同好。
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